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文化人類學 托拉雅人的喪葬習俗 托拉雅人的死亡儀式
這是托拉雅人最重要的節日儀式之一,是為了紀念 外燴點心 Puang Matua。 自助式外燴 這也是在 tongkonan 之前舉行的,並透過宰殺水牛、豬和雞來慶祝。 自助式外燴 它通常在新房子竣工時舉行,或作為葬禮的後續活動,當死者的靈魂成為神化祖先 西式外燴 Membali Puang 時舉行。 原始宗教的中心概念是阿魯克(Aluk),它一方面意味著宗教形象體系,另一方面意味著個人儀式體系。 茶會點心推薦 它最接近的翻譯可能是“宗教規則”,但這也可能會產生誤導,因為除了主要指積極規定的aluk之外,還有其他三個類別也包含宗教規則,但涉及消極規定。 苗栗外燴 (見第二章第2節)阿魯克在很大程度上決定了托拉扎克人的日常生活,而從日常生活的角度來看,它大多讓人想起習慣法的概念。
稱為disilli' 新竹外燴 batu 的儀式,或也稱為batu 苗栗外燴 káju 儀式,代表喪葬儀式的第二級。 桃園外燴 當嬰兒在出生後但出牙之前死亡時就會出現這種情況。 這種類型的墳墓被稱為 kájú,其他地方稱為 台北外燴 passilliran,通常建在難以到達的地方、廢棄的森林或隱藏的岩壁旁。 屍體用破布包裹起來,放置在空洞中,由於氣候溫暖,屍體很快就會腐爛。 葬禮結束後,人們會宰殺一頭豬,人們相信這頭豬的力量足以將嬰兒的靈魂帶到來世。 如果嬰兒出身高貴,那麼在部落理事會的同意下,家庭可以為嬰兒製造“補充牙齒”,在這種情況下,可以將其埋在石墓(梁或巴圖)中。 外燴自助餐 因此,世俗財富被投資於更具象徵價值的宗教活動,從而提高社會地位。 這與泰國的寺廟建築熱類似,人們花費累積的財富建造寺廟,不是因為他們虔誠的宗教信仰,而是因為這大大提高了他們的社會聲望。 苗栗外燴 儘管有個人經歷,但本文並不是個人經歷報告,而是對托拉雅人葬禮儀式的認真研究。 我試著把個人口音從論文中去掉,並在引言之後完全去掉。 論文的兩個重要的附加部分是說明性照片材料和論文末尾的術語表,我覺得有必要寫一下,這有助於在許多托拉雅外來詞中進行調整。 因此,本詞彙表是第一本以匈牙利語編寫的百科全書式詞彙集,在一個地方提到並解釋了與托拉扎克宗教習俗相關的所有相關概念。
(對於正常的葬禮,這發生在馬頓丹儀式三天后。)在這裡,它被包裹在飾有金色刺繡的華麗材料中。 歐式外燴 如果死者的配偶還活著,棺材會用紅色包裹,如果他已經死了,棺材會用黑色包裹。 外燴服務 下面,除了詳細描述葬禮的各個事件外,我還將準確描述葬禮前的準備工作,這不僅適用於這一點,也適用於所有拉帕桑人。 茶會點心推薦 我將首先以一般形式介紹各個方面,然後具體介紹這場葬禮。 與葬禮相關的第二個附加儀式是 外燴點心 ma'pakande 西式外燴 tomate,或者換句話說,manta'da。 新竹外燴 家族舉辦這個活動的目的是為了某些重要的決定徵求祖先靈魂的同意。
正如我們在儀式的分類中看到的那樣,托拉雅人成對思考,總是相互對立,並且總是認為一對對立的一個元素比另一個元素更大。 茶會點心推薦 自助式外燴 這與生與死的關係完全相同,但也許令我們驚訝的是,托拉雅人並不認為生命,而是死亡更重要和有價值。 到府外燴 對托拉雅人來說,人的死亡除了是人類生命過程的自然組成部分之外,也是生命實現的頂峰。 外燴自助餐 活著的人在一生中不斷進化,期待有一天會死去,並有機會回到他們認為所有人類來自的地方。 桃園外燴 死亡結束並完成了一個人的生命,這就是為什麼它對托拉雅人如此重要。
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悲傷主要只出現在直系親屬的規定行為中,一些與哀悼相關的禁忌也只會影響他們。 直系親屬的禁忌只在葬禮期間必須遵守,其中最重要的是穿黑衣服和不吃熟米飯。 到府外燴 悲傷主要由女性表現,她們必須在葬禮的最後一天哀悼死者,然後才能將棺材放入墳墓。 除此之外,整個葬禮的氣氛,用我們的話來說,更像是一場歡樂的聚會,受邀的賓客們都輕鬆愉快。 神與普通人之間的聯繫幾乎總是透過祖先的靈魂進行,儘管托米納斯和祭司當然也能夠與神本身建立聯繫。 西式外燴 祭司們也透過在個別儀式中獻祭來更間接地與神靈接觸,儘管也有一些儀式是直接接觸的。 外燴自助餐 這是一種社區儀式,偶爾會有專家透過儀式吟誦(gelong)創造一種恍惚狀態,讓神(déata)進入該專家的體內。 宜蘭外燴 成功的執著表現為處於恍惚狀態的人具有超人的能力。 台北外燴 偶爾的專家通常是從頂級部落酋長中選出的,他們在這些場合有機會證明他們真正的神聖起源。
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他們的民族歷史在第一章第 2 戶外婚禮 章中詳細討論。 外燴自助餐 取暖補貼金額與申請人證明的暖氣費金額相同,但每月不能超過7,000福林。 申請可以在每年的9月1日至4月30日期間提交,也可以在此期間確定資格。 資助金額根據機構的建議決定,為報銷費用總額的25%-100%,並根據申請人的收入和社會情況而定。 HAH 繼 1987 年在內吉瓦拉德開展援助活動後於 1994 年正式成立。 其目標是能夠幫助那些因非自身過錯而陷入危機的人。 自助式外燴 該網絡最初只是布達佩斯的一個本地服務,現已發展成為一個全國性組織,自 1994 年以來一直活躍在國內外。
葬禮的高潮是被稱為「曼圖努」的那一天,所有作為禮物帶來的水牛都會被殺死。 下午茶外燴 實際上,水牛每天都會被宰殺,因為並不是所有的送禮者都會待到葬禮的最後一天,而且還因為互贈禮物的規則是所帶來的禮物必須退還一半。 台北歐式外燴 這意味著每隻被屠宰的動物中有一半留在捐贈者手中。 西式外燴 因此,從初二到曼圖努日,每天至少要宰殺一兩隻,甚至可能更多的水牛,一部分作為節日午餐的基礎,一部分作為禮品肉類供應的基礎。 台北高級外燴 然而,在這一天,多達三十頭水牛會同時被宰殺。 當然,沒有什麼是偶然的,誰帶多少動物都是提前商量好的。 如果可能的話,他們會在牧場中心設置的 歐式外燴 simbuangs 宰殺更多的水牛來開始新的一天。 這實際上還沒有任何象徵意義,動物被殺死是為了用它們的肉來招待來到這裡的受人尊敬的部落理事會的成員。
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