文化人類學 托拉雅人的喪葬習俗 托拉雅人的死亡儀式 葬禮的高潮是被稱為「曼圖努」的那一天，所有作為禮物帶來的水牛都會被殺死。 實際上，水牛每天都會被宰殺，因為並不是所有的送禮者都會待到葬禮的最後一天，而且還因為互贈禮物的規則是所帶來的禮物必須退還一半。 外燴服務 這意味著每隻被屠宰的動物中有一半留在捐贈者手中。 外燴服務 因此，從初二到曼圖努日，每天至少要宰殺一兩隻，甚至可能更多的水牛，一部分作為節日午餐的基礎，一部分作為禮品肉類供應的基礎。 然而，在這一天，多達三十頭水牛會同時被宰殺。 西式外燴 當然，沒有什麼是偶然的，誰帶多少動物都是提前商量好的。 如果可能的話，他們會在牧場中心設置的 外燴服務 simbuangs 宰殺更多的水牛來開始新的一天。 西式外燴 這實際上還沒有任何象徵意義，動物被殺死是為了用它們的肉來招待來到這裡的受人尊敬的部落理事會的成員。 （對於正常的葬禮，這發生在馬頓丹儀式三天后。）在這裡，它被包裹在飾有金色刺繡的華麗材料中。 雞尾酒外燴 如果死者的配偶還活著，棺材會用紅色包裹，如果他已經死了，棺材會用黑色包裹。 戶外婚禮 下面，除了詳細描述葬禮的各個事件外，我還將準確描述葬禮前的準備工作，這不僅適用於這一點，也適用於所有拉帕桑人。 我將首先以一般形式介紹各個方面，然後具體介紹這場葬禮。 婚禮外燴 與葬禮相關的第二個附加儀式是 ma'pakande 到府外燴 tomate，或者換句話說，manta'da。 BUFFET外燴 家族舉辦這個活動的目的是為了某些重要的決定徵求祖先靈魂的同意。 [33] 關於神聖祖先的尊重，見題為「神人」的第二章1.3。 如今，在貴族中，我們找不到這種習俗，他們大多埋葬在梁或帕塔內克；然而，時至今日，一般民眾仍沿用天然洞穴埋葬的做法。 戶外婚禮 它的名字意思是竹梯，「梁」之後是在高高的岩壁上雕刻的墳墓，只能透過梯子才能到達。 外燴公司 其形成的原因是大量的竹竿被盜，因此墓室不得不轉移到更安全的地方。 當一份erong吃滿後，家人就會為自己再做一份。 然而，如果它碎成灰塵，那麼裡面的骨頭就會被收集起來，並將選定的頭骨放在一個地方並排放置——通常放在新的頭骨上面。 與所有其他類型的墳墓一樣，在厄隆墓中埋葬的不是一個人，而是整個家庭，因此在一個厄隆墓中我們最多可以看到十具死者的遺骸。 午餐後，葬禮在更輕鬆的氣氛中繼續進行，家人與棺材合影，而在場的所有男子都圍著棺材跳舞了一大圈。 外燴服務 然而，牧師的存在是必要的，因為對於今天的基督教托拉雅人來說，教會也必須批准允許舉行埋葬聖事。 可見，葬禮上基督教彌撒的出現還是一個新鮮事物，並沒有與葬禮的其他部分形成任何形式的有機統一。 戶外婚禮 一切準備就緒後，一群男人圍著杜巴杜巴里的棺材跳舞。 由於我們的葬禮樣本是新教葬禮，之後一位新教牧師用印尼語做了一場很長的彌撒……長老們似乎並沒有完全明白他在說什麼，因為大多數人只講托拉雅語，有幾個人睡著了。 稱為disilli' batu 的儀式，或也稱為batu káju 儀式，代表喪葬儀式的第二級。 當嬰兒在出生後但出牙之前死亡時就會出現這種情況。 歐式外燴 這種類型的墳墓被稱為 kájú，其他地方稱為 台北外燴 passilliran，通常建在難以到達的地方、廢棄的森林或隱藏的岩壁旁。 屍體用破布包裹起來，放置在空洞中，由於氣候溫暖，屍體很快就會腐爛。 葬禮結束後，人們會宰殺一頭豬，人們相信這頭豬的力量足以將嬰兒的靈魂帶到來世。 台北歐式外燴 如果嬰兒出身高貴，那麼在部落理事會的同意下，家庭可以為嬰兒製造“補充牙齒”，在這種情況下，可以將其埋在石墓（梁或巴圖）中。 因此，世俗財富被投資於更具象徵價值的宗教活動，從而提高社會地位。 這與泰國的寺廟建築熱類似，人們花費累積的財富建造寺廟，不是因為他們虔誠的宗教信仰，而是因為這大大提高了他們的社會聲望。 儘管有個人經歷，但本文並不是個人經歷報告，而是對托拉雅人葬禮儀式的認真研究。 我試著把個人口音從論文中去掉，並在引言之後完全去掉。 到府外燴 論文的兩個重要的附加部分是說明性照片材料和論文末尾的術語表，我覺得有必要寫一下，這有助於在許多托拉雅外來詞中進行調整。 自助餐外燴 因此，本詞彙表是第一本以匈牙利語編寫的百科全書式詞彙集，在一個地方提到並解釋了與托拉扎克宗教習俗相關的所有相關概念。 這種情況被烏羅姆家族稱為“bubun 西式外燴 dirangkang”。 在一個人的葬禮上，kapa'決定葬禮上要宰殺的動物數量；因為至少必須殺死與死者的蹄子一樣多的動物。 考慮到財務狀況的方面是明確的，但 kombongan 卻不是。 外燴 這主要適用於從種姓的角度來看婚姻是同族婚姻還是異族婚姻。 在異族通婚的情況下，如果父親的種姓高於母親，部落理事會（ada'）將決定是否可以為孩子舉行符合父親種姓的葬禮。 一般來說是的，因為種姓是透過父系血統由後代繼承的。 同樣，委員會也決定屬於較低種姓但富有的人可以接受什麼程度的埋葬儀式。 到府外燴 他確信託拉雅人其次是原始人，而阿魯克人是一種高級宗教形式的墮落版本，當糾正這一點時，人們會認識到普昂·馬圖亞——托拉雅人的創造神— 雞尾酒外燴 —與基督教是同一的。 台中外燴 另一方面，他也持進化論觀點，在此基礎上他認為阿魯克是進化論中的最低級。 看到托拉雅人對神聖祖先的普遍崇敬，[33]他專注於《舊約》族長的故事，並透過這些故事發展了他的皈依方法。 悲傷主要只出現在直系親屬的規定行為中，一些與哀悼相關的禁忌也只會影響他們。 台北高級外燴 直系親屬的禁忌只在葬禮期間必須遵守，其中最重要的是穿黑衣服和不吃熟米飯。 宜蘭外燴 悲傷主要由女性表現，她們必須在葬禮的最後一天哀悼死者，然後才能將棺材放入墳墓。 除此之外，整個葬禮的氣氛，用我們的話來說，更像是一場歡樂的聚會，受邀的賓客們都輕鬆愉快。 神與普通人之間的聯繫幾乎總是透過祖先的靈魂進行，儘管托米納斯和祭司當然也能夠與神本身建立聯繫。 外燴 祭司們也透過在個別儀式中獻祭來更間接地與神靈接觸，儘管也有一些儀式是直接接觸的。 這是一種社區儀式，偶爾會有專家透過儀式吟誦（gelong）創造一種恍惚狀態，讓神（déata）進入該專家的體內。 台北歐式外燴 成功的執著表現為處於恍惚狀態的人具有超人的能力。 辦桌外燴 偶爾的專家通常是從頂級部落酋長中選出的，他們在這些場合有機會證明他們真正的神聖起源。 然後死者被放置在一個稱為“karopi”的臨時棺材中，並按東西方向放置。 台北高級外燴 在這口棺材裡，屍體開始腐爛，雖然散發出難聞的氣味，但它一直被放在屋裡，直到葬禮的第一天。 外燴服務 托拉雅人不會單獨處理死者的靈魂，直到葬禮結束。 BUFFET外燴 他們承認它的存在，但將其視為仍然與身體有關的東西，因此他們不處理死者的靈魂，而是處理身體。 西式外燴 如果有人想與被認為病得很重的人交談，他們會開始與屍體交談，而不是與精神世界交談。 雞尾酒外燴 這就是為什麼靈魂與身體綁定，從而與大地綁定，直到死者被宣布真正死亡。 在石頭旁邊，還豎起了儀式木桿（simbuang kaloszi），木桿上綁著要宰殺的水牛的腿。 如果家裡比較窮，或是沒有時間立石碑，那麼立三根木柱就可以選蘭特了。 如今，他們能夠將死者的遺體埋葬得更久一些，因為隨著現代醫學的出現，死者會被注射甲醛，減緩分解過程。 BUFFET外燴 一種是當垂死之人嚥下最後一口氣時，已經待命的巫師將其接在竹筒中，並用黑布將竹筒封住。 然後，他把竹筒扔進森林裡，去除了臭味，這樣與死者同住的人就不會聞到了。 另一種方法是，當屍體開始腐爛時，在卡羅皮底部鑽一個洞，從洞中滲出的排泄物通過一根長竹管引出屋外。 後來，當屍體最終下葬時，這個竹筒也與死者的遺骸一起放入墳墓中。 苗栗外燴 我很好，在今年夏天的田野工作中，我看到了幾場葬禮，但下面我只詳細介紹一次我積極參與的葬禮。 這是基本的五晚 dipalimang bongi 儀式之一，但由於殺死的動物數量較多，它被歸類為 rapasan 新竹外燴 sapu randanan 類別。 塔納·巴斯茲克人最常舉行的儀式被稱為“didoja 宜蘭外燴 tedong”，它實際上指的是從三晚葬禮到七晚葬禮不等的葬禮。 那些屬於最低種姓的人，塔納誇誇人，只有前四個阿魯的權利，也就是說，他們最多只能舉行只持續三個晚上的葬禮。 然而，只有非常富裕的人（通常是公務員）才能負擔得起 dipatallung bongi。 Tau-tau 中式外燴 被追回，但兩個惡棍卻被處以小額罰款。 台北外燴 這些梁墓地中最複雜的位於萊莫，根據傳說，這裡是第一座此類墳墓的所在地。 它的建造者是 Szangi Patalo，他自稱是凱蘇的馬努倫人的後裔。 我們對他的了解僅限於他於 雞尾酒外燴 1650 年與 Tumba' 婚禮外燴 Tolajuk 結婚，因此我們可以大致確定最年長的樑的年齡。 戶外婚禮 他的子孫們都為自己建造了這樣的墳墓，因此整個岩面都佈滿了梁。 然而，這座墓園的名氣要歸功於無數的牛頭人，他們排成一長排，站在一個又一個的陽台上，守護著墳墓的入口。 正是由於這個原因，今天只能付費參觀這些墳墓，對於來這裡參觀幾天的遊客來說，這裡就是「托拉雅」墓地。 死者於1月5日去世後不久就舉行了葬禮，葬禮已於7月8日舉行。 這種政治不穩定不僅推遲了今年葬禮的日期，而且大多數托拉雅人直到今年選舉之後，即6月10日之後才開始舉行葬禮。 幸運的是，選舉是和平進行的，因此儀式能夠如期舉行。 外燴 他的後代組成了較小的胞族，稱為“pa'rarak”（旅行者、探險家）。 新定居者與最初抵達的人之間的衝突是不可避免的，因此，在普昂的兒子坦迪利諾的領導下，更多的人向北遷移。 愛好和平的坦迪利諾得到了來自塞尚北部的龐·蘇洛·阿拉（Pong 戶外婚禮 Szulo Ara'）的幫助，他仍然被托拉雅人視為該宗教的創始人。 Pong Szulo Ara' 自助式外燴 除了為托拉雅人的習俗和宗教信仰奠定基礎外，還幫助坦迪利諾組織了一個基本的社會組織。 這個北方僑民定居在馬林丁（今凱奇薩馬坦孟肯德克），坦迪利諾在那裡與塔邦酋長的女兒布恩·馬尼克結婚，並育有九個兒子。 他們在北部地區傳播 Pong Szulo 外燴服務 Ara'（Aluk todolo）宗教。 - 自助餐桌