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然而,自從基督教在塔納托拉賈出現以來,直接接觸的儀式就變得越來越少,甚至現在已經完全消失了。 取而代之的是,與神化祖先建立聯繫的儀式變得越來越重要,這種習俗甚至得到了當地天主教神職人員的支持。 BUFFET外燴 Tongkonan 中式外燴 只能根據非常嚴格的規則進行建造,所有新房屋的建造都遵循這些規則。 外燴公司 其中最重要的是房子的入口必須朝北,因為北方被神認為是Puang Matua的領土。 根據上面引用的故事,當Puang 外燴公司 Matua的房子在天堂建造時,它所站立的四根柱子是從北方帶來的。 外燴公司 因此,神總是位於北方(並且由於他們在生活中的角色,在東方),並且為了進入房子,它的門必須始終朝北。 順便說一句,整個通科南被認為是世界的微觀部分,因此每個部分都有像徵意義。 唯一的問題是,kechamatans,即官方的次領土單位,與托拉雅人的領土劃分不符,托拉雅人考慮了稱為 lembang-lembang 的部落地區。
悲傷主要只出現在直系親屬的規定行為中,一些與哀悼相關的禁忌也只會影響他們。 直系親屬的禁忌只在葬禮期間必須遵守,其中最重要的是穿黑衣服和不吃熟米飯。 悲傷主要由女性表現,她們必須在葬禮的最後一天哀悼死者,然後才能將棺材放入墳墓。 台北歐式外燴 除此之外,整個葬禮的氣氛,用我們的話來說,更像是一場歡樂的聚會,受邀的賓客們都輕鬆愉快。 外燴自助餐 神與普通人之間的聯繫幾乎總是透過祖先的靈魂進行,儘管托米納斯和祭司當然也能夠與神本身建立聯繫。 下午茶外燴 祭司們也透過在個別儀式中獻祭來更間接地與神靈接觸,儘管也有一些儀式是直接接觸的。 下午茶外燴 這是一種社區儀式,偶爾會有專家透過儀式吟誦(gelong)創造一種恍惚狀態,讓神(déata)進入該專家的體內。 成功的執著表現為處於恍惚狀態的人具有超人的能力。 外燴服務 偶爾的專家通常是從頂級部落酋長中選出的,他們在這些場合有機會證明他們真正的神聖起源。
除此之外,還有一個名為BPH的理事會,有5人,負責管理日常事務。 雞尾酒外燴 此外,每個 kechamatan 都有一個基於爪哇模式的官方領導人,稱為 képála 台北歐式外燴 csamat,即「地區負責人」。 有九支 kifala 隊伍,其次還有 9 雞尾酒外燴 支 Kechamatans。 到府外燴 他們組成了一個單獨的委員會,在布帕蒂的主持下召開會議。 Passilliran 是最簡單的墳墓類型,是雕刻在活樹上的。 被稱為“disilli' 歐式外燴 batu”的儀式下葬的嬰兒也被埋葬在這裡。 它們通常是在難以到達的地方、廢棄的森林或隱藏的岩壁中製造的。
阿魯克不是一種概念上闡述的信仰或思想體系,只定義宗教行為體系,而是規範人類整體行為的習俗體系。 與所有自然民族一樣,托拉雅人之間的世俗和宗教行為當然也很難分開,因此 aluk 新竹外燴 適用於“兩者”,對於托拉雅人來說,兩者是一體的且不可分割的。 由於《禮法》主要是實踐法規的集合,其理論體系相當粗略,甚至是無定形和靈活的,與實踐中呈現的儀式製度相適應。 正是這種性格使得來到托拉雅的基督教皈依者取得了巨大的成功。 外燴公司 頂層,即神聖世界,以通科南的頂部為象徵,它與底層相連,中間的立梁支撐著屋頂,稱為“riri posi”,即肚臍梁。 台北歐式外燴 在印尼政治單位現代化過程中引入的新職位中,當今最重要的是布帕蒂(Bupati),即該省的省長。 在所有情況下,他都是由印尼政府選擇的,或至少是批准的。 他由一個由 30 茶會點心推薦 人組成的委員會協助,其成員是該省的代表。 台北外燴 這些成員大多是受人尊敬的人,無論其出身是什麼種姓,都以某種方式贏得了托拉雅人的認可。
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這也是其中最簡單的一種,將米飯(szakke)與雞蛋混合在空心竹筒(piong)中煮熟並供奉給神靈。 最低層(D),szulluk,“房子下面的地方”,就其原始功能而言,是用來飼養水牛的。 然而如今,幾乎沒有人把他們的動物養在這裡,因為它們散發出相當惡臭。 通科南基本上由三個層次組成,因為即使按照最基本的劃分,通科南也像世界一樣,是在人的模型上想像的。 北方向是頭部,對應通科南的頂部,而南方向是世界的肛門,以通科南下方的水牛欄為象徵。 兩者透過東西方向連接,這在人類中對應於左右劃分。 東邊,右邊,與生命和快樂的事物相關,而西邊則與死亡和悲傷的事物相關。 然而,醫生對一般人的健康狀況不佳不負有責任。 問題的根源在於,大多數托拉雅人生病時,首先去找“藥師”,只有在藥師無法幫助他們時才去看醫生。 然而,在這種情況下,這個人通常已經病入膏肓。 正如我們所見,托拉雅人生活在南蘇拉威西北部邊境地區,位於被稱為 Kuarlesz 山脈和稱為 Latimojong 自助式外燴 中式外燴 外燴點心 外燴點心 自助式外燴 山脈接壤的高地。
相傳,當人類的祖先在Bamba 外燴公司 Puang山的天門降臨人間時,複製了Puang Matua在人間的房子,並將其命名為Tongkonan。 Tongkonan 這個字來自動詞“tongkon”,意思是“坐在一起”或“幫助”某人的死亡儀式。 (字尾-an只是名詞形式。)這個字表示房子既是聚會場所,也是舉行儀式的場所。 戶外婚禮 在正式葬禮的第一天,稱為“ma'karu'duszan”,即“呼氣”的日子,太平間牧師會殺死一頭水牛,象徵著死者真正的死亡。 從此時起,死者被認為是真正的死者,即西紅柿,從此時起,適用於直系親屬的衣著和飲食禁忌。 台北外燴 實際上,這意味著直系親屬在葬禮上必須穿黑色衣服,並且在葬禮期間不能吃米飯,只能吃玉米和木薯。 葬禮的第一天,屍體被轉移到 外燴公司 tongkonan 的中間房間 (sáli),頭朝南安放在那裡。 [4] 水牛在葬禮上享有崇高的地位,因為根據妥拉雅人的宗教信仰,水牛將死者的靈魂帶到來世。 儀式中殺死的動物的數量和類型也決定了死者來世的地位。 戶外婚禮 詳情請參閱二.章,包括題為「阿魯克基本儀式的呈現」的第 II.2.2 章。 這種木像被稱為“tau-tau”,通常放置在墳墓的入口處。
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