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儘管今天的托拉雅人主要是“基督徒”,但阿魯克·托多洛神話在他們的信仰體系中發揮著重要作用,如果不了解這些神話,我們就無法全面了解他們的宗教行為。 因此,以下我將描述一些在《塔納拉加》中廣為人知的更重要的神話。 中層(A-C)代表人的世界,分為三個獨立的部分。 三間房屋總是南北向排列,其中中間一間的層位低於另外兩間。 我們將會看到,這再次反映了上層世界、人間世界和下層世界之間的等級關係。 殖民化後托拉雅人的歷史主要特徵是社會和宗教機構的重大變化,不過,我將在 I.4 台中外燴.1 和 II 中詳細討論這些變化。 到府外燴 水牛以最簡單的方式進行區分,即托拉哈斯本身根據其顏色,這就是定義三個基本類別的原因。 自助餐外燴 從經濟角度來看,半島南部和半島北部尖端最發達。 外燴服務 南蘇拉威森省生產稻米、玉米、豆類、木薯和山藥;此外,有時還有菸草和咖啡。 此外,他們也從沿海的海洋中提取鹽,當然也進行大量的捕魚。 坦佩湖和西登倫湖地區也種植穀物,但這在南蘇拉威西島並不常見。 辦桌外燴 西海岸帕雷帕雷以東,薩維托河上也建有一座水力發電廠。
如果在任何其他場合給死者帶來禮物,它們都會被放在牛頭人的手中。 只有那些屬於貴族種姓的人才有權利(和手段)製作這樣的tau-tau。 Tau-tau 是由經過專門培訓的木雕專家 (pande tau-tau) 製作的,他們在快速雙葬儀式的第二次埋葬開始時開始雕刻。 頭頭的價值也取決於它所用木材的種類,一些非常富裕的家庭甚至有辦法確定雕刻木材的材質。 最有價值的豆豆是由一種叫做囊卡的果樹製成的,而普通的豆豆是由木棉樹的樹幹製成的。 到府外燴 屬於塔納布蘭種姓的人與眾神的關係或可以更密切的關係決定了生活的各個領域。 下午茶外燴 正如我們前面所看到的,它對托拉雅人社會秩序的發展也起著決定性的作用。 歐式外燴 即使在他們的一生中,金種姓的成員也有權獲得半神等級,這主要影響他們在宗教儀式中的地位和儀式的過程。 自助餐外燴 由於托馬努倫人推行的死亡儀式是一件極其昂貴的事情——因為它需要犧牲大量的農場動物——所以只有那些屬於最高種姓的人才能保證在死後他們會真正以正確的方式呈現。 所以,他們之中,他極有可能成為神化祖半神;因此,在他們的一生中贏得他們的善意是值得的,或至少不會贏得他們的惡意。
(對於正常的葬禮,這發生在馬頓丹儀式三天后。)在這裡,它被包裹在飾有金色刺繡的華麗材料中。 如果死者的配偶還活著,棺材會用紅色包裹,如果他已經死了,棺材會用黑色包裹。 下面,除了詳細描述葬禮的各個事件外,我還將準確描述葬禮前的準備工作,這不僅適用於這一點,也適用於所有拉帕桑人。 辦桌外燴 我將首先以一般形式介紹各個方面,然後具體介紹這場葬禮。 台北歐式外燴 與葬禮相關的第二個附加儀式是 中式外燴 ma'pakande 歐式外燴 tomate,或者換句話說,manta'da。 新竹外燴 家族舉辦這個活動的目的是為了某些重要的決定徵求祖先靈魂的同意。
,或負責埋葬的人不負責埋葬死者最後居住地的市府• 向當地主管公證人宣告費用為遺產負擔,或• 責成有義務埋葬的人。 [26] 社會內部緊張的發展是由於基督教傳教士的教育政策所造成的。 [15] 欲了解更多詳情,請參閱題為「家庭住宅 - tongkonan」的第 I.four 辦桌外燴.2.2 章。 [12] 台北高級外燴 GZB 代表荷蘭歸正教會,稱為 外燴自助餐 Gereformeerde 苗栗外燴 Zendingsbond。 有關傳教士活動的更多詳細信息,請參閱 II.章。 宜蘭外燴 在這種情況下,例如在凱蘇村,或在最著名的此類洞穴墓地隆達,洞穴分為兩部分,其中一個部分只能埋葬屬於貴族種姓的人。
前一天晚上下了一場大雨,正午的陽光溫暖地蒸著浸有三十二頭水牛血的地面……一股難以形容的惡臭在房屋之間蔓延。 以土葬為例,與所描述的唯一不同的是,屍體在第一天被放置在中室並經過“包裹”儀式後,棺木立即被從棺材中取出。 那裡也有裝飾,甚至在第一天就如上所述塗上了油漆。 在這種情況下,也宰殺了一頭水牛,象徵死者的死亡。 已經在場的客人都得到了安排,葬禮的儀式部分在第二天舉行。 每個托拉賈的最終目標是回到天堂世界,透過葬禮得到淨化,並在那裡繼續他的生活,就像被神化的祖先 Membali Puang 一樣。 在范德維恩的書[49]中,他寫道,死者的靈魂在大熊座和昴宿星群的幫助下返回天堂,死後靈魂成為這些星座的一部分。 我自己試著研究這個想法,但在我進行的訪談中,沒有一個物件完全認同這個想法。 我在題為「如何接近來世」的第 II.4 歐式外燴 台北外燴.1 台中外燴 章中描述了前往來世的最一般概念。 為了真正死去,你必須組織你的葬禮,這是你生命中最後也是最重要的最後一幕,因此它必須是最美麗、準備最好的。 雞尾酒外燴 在托拉雅人的記憶中,一個人過著什麼樣的生活並不重要。
只有tana' Buláns和tana' 自助餐外燴 Bassiks,即貴族,才有權利建造通科南。 歐式外燴 由於這樣的村莊通常由一個大家庭居住,因此我們在聚落內發現了相同類型的房屋,儘管混合聚落也很少出現。 在這種情況下,通常是貧困的貴族家庭無法建造新的通科南,因此一些家庭成員住在簡單的巴努阿。 這樣的「頭銜」被稱為Tobulodia'pa',它指的是從部落決策的角度來看可以忽略不計的人。 外燴 他們看不起這些人的建議,但另一方面,他們有義務遵循部落理事會所做的一切決定。 台北高級外燴 這個引人注目的故事也證實了貴族與奴隸種姓之間的內在差異。 畢竟,貴族的祖先是體現純潔本源的天族——托瑪努倫人,與充當奴隸種姓祖先的不純潔的‘橡膠女人’尖銳對立。
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多年來,除了匈牙利數以萬計的貧困人口外,他們的援助物資還送到了居住在桑戈、塞克利福德以及伏伊伏丁那的窮人。 77% 的人表示,女性和男性應該有平等的機會來保護自己,78% 的人在這個問題上採取的立場是,他們認為保險套是比避孕藥更好的解決方案。 [24] 關於 Potto Kalembang 的誕生,以及靈魂的本質,請參閱題為「人的本質和本質」的第二章 3 歐式外燴.2。 [20] 關於諸神的誕生的詳細描述可以在標題為“托拉茲薩克人的宗教觀念”一節中標題為“諸神的譜系”的第二章1.1中找到。 [2] 有關 Tanatoraja 的更詳細統計數據,請參閱題為「現代機構」的 I.4 婚禮外燴.1 章。 [1] 有關此字的字源,請參閱題為「妥拉札克人的民族史」的第一章第 雞尾酒外燴 2 章。 戶外婚禮 每個斜體字的解釋可以在隨附的詞彙表中單獨找到。 雞尾酒外燴 在我們模範的葬禮上,只舉行了一場鬥牛比賽,這是托拉雅人中最受歡迎的比賽形式。 接待客人甚至需要幾天的時間,這就是為什麼那些已經送完禮物的人都想早點離開。
這位基督教神父在一些勇敢的年輕人的幫助下唱了兩首聖歌,這再次給在場的人帶來了奇怪的感覺。 這是可以理解的,因為家人為這樣的活動準備了很多年,這次他們的期望終於實現了。 男人們興奮地喊叫,孩子們奔跑著,最遠方的親人只有在這個時候見面。 然後將流動的血液收集在竹管中,其中主要放入被殺死動物的內臟。 竹筒裡塞滿棕櫚葉,放在火上,裡面的這個那個沸騰。 做完這一切,動物們被牽出來,送禮物的人緩緩離開客棧。 當送禮的大家庭象徵性地退出農場時,這個循環又從另一個家庭開始。 4 茶會點心推薦.) 然後他們上樓去賓館,賓館的屋頂被死者的杜巴杜巴屋頂所覆蓋。 第五級葬禮,即五夜葬禮,是dipalimang 茶會點心推薦 bongi。 台北歐式外燴 Aluk 台北高級外燴 Tananan 外燴自助餐 - 關於與植物相關的宗教法規的規則,主要涉及農作物及其製成的使用物品。
這也是其中最簡單的一種,將米飯(szakke)與雞蛋混合在空心竹筒(piong)中煮熟並供奉給神靈。 最低層(D),szulluk,“房子下面的地方”,就其原始功能而言,是用來飼養水牛的。 西式外燴 然而如今,幾乎沒有人把他們的動物養在這裡,因為它們散發出相當惡臭。 通科南基本上由三個層次組成,因為即使按照最基本的劃分,通科南也像世界一樣,是在人的模型上想像的。 北方向是頭部,對應通科南的頂部,而南方向是世界的肛門,以通科南下方的水牛欄為象徵。 兩者透過東西方向連接,這在人類中對應於左右劃分。 東邊,右邊,與生命和快樂的事物相關,而西邊則與死亡和悲傷的事物相關。 然而,醫生對一般人的健康狀況不佳不負有責任。 雞尾酒外燴 問題的根源在於,大多數托拉雅人生病時,首先去找“藥師”,只有在藥師無法幫助他們時才去看醫生。 台中外燴 然而,在這種情況下,這個人通常已經病入膏肓。 正如我們所見,托拉雅人生活在南蘇拉威西北部邊境地區,位於被稱為 Kuarlesz 辦桌外燴 山脈和稱為 外燴服務 Latimojong 山脈接壤的高地。
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