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稱為disilli' 自助式外燴 batu 到府外燴 的儀式,或也稱為batu káju 儀式,代表喪葬儀式的第二級。 外燴點心 當嬰兒在出生後但出牙之前死亡時就會出現這種情況。 這種類型的墳墓被稱為 kájú,其他地方稱為 passilliran,通常建在難以到達的地方、廢棄的森林或隱藏的岩壁旁。 屍體用破布包裹起來,放置在空洞中,由於氣候溫暖,屍體很快就會腐爛。 葬禮結束後,人們會宰殺一頭豬,人們相信這頭豬的力量足以將嬰兒的靈魂帶到來世。 如果嬰兒出身高貴,那麼在部落理事會的同意下,家庭可以為嬰兒製造“補充牙齒”,在這種情況下,可以將其埋在石墓(梁或巴圖)中。 因此,世俗財富被投資於更具象徵價值的宗教活動,從而提高社會地位。 這與泰國的寺廟建築熱類似,人們花費累積的財富建造寺廟,不是因為他們虔誠的宗教信仰,而是因為這大大提高了他們的社會聲望。 外燴 儘管有個人經歷,但本文並不是個人經歷報告,而是對托拉雅人葬禮儀式的認真研究。 我試著把個人口音從論文中去掉,並在引言之後完全去掉。 論文的兩個重要的附加部分是說明性照片材料和論文末尾的術語表,我覺得有必要寫一下,這有助於在許多托拉雅外來詞中進行調整。 婚禮外燴 因此,本詞彙表是第一本以匈牙利語編寫的百科全書式詞彙集,在一個地方提到並解釋了與托拉扎克宗教習俗相關的所有相關概念。
這是托拉雅人最重要的節日儀式之一,是為了紀念 Puang 下午茶外燴 Matua。 這也是在 tongkonan 外燴公司 之前舉行的,並透過宰殺水牛、豬和雞來慶祝。 它通常在新房子竣工時舉行,或作為葬禮的後續活動,當死者的靈魂成為神化祖先 Membali Puang 外燴公司 時舉行。 BUFFET外燴 原始宗教的中心概念是阿魯克(Aluk),它一方面意味著宗教形象體系,另一方面意味著個人儀式體系。 外燴服務 它最接近的翻譯可能是“宗教規則”,但這也可能會產生誤導,因為除了主要指積極規定的aluk之外,還有其他三個類別也包含宗教規則,但涉及消極規定。 (見第二章第2節)阿魯克在很大程度上決定了托拉扎克人的日常生活,而從日常生活的角度來看,它大多讓人想起習慣法的概念。
然而,自從基督教在塔納托拉賈出現以來,直接接觸的儀式就變得越來越少,甚至現在已經完全消失了。 茶會點心推薦 取而代之的是,與神化祖先建立聯繫的儀式變得越來越重要,這種習俗甚至得到了當地天主教神職人員的支持。 Tongkonan 外燴 只能根據非常嚴格的規則進行建造,所有新房屋的建造都遵循這些規則。 其中最重要的是房子的入口必須朝北,因為北方被神認為是Puang Matua的領土。 茶會點心推薦 根據上面引用的故事,當Puang Matua的房子在天堂建造時,它所站立的四根柱子是從北方帶來的。 外燴公司 因此,神總是位於北方(並且由於他們在生活中的角色,在東方),並且為了進入房子,它的門必須始終朝北。 順便說一句,整個通科南被認為是世界的微觀部分,因此每個部分都有像徵意義。 唯一的問題是,kechamatans,即官方的次領土單位,與托拉雅人的領土劃分不符,托拉雅人考慮了稱為 lembang-lembang 新竹外燴 的部落地區。
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第一座橋由帕拉帕(palapá)製成,即香蕉棕櫚葉中間較堅固的部分。 台中外燴 來自奴隸種姓的塔納誇誇人以及那些被鐵矛殺死的人必須穿越這些橋樑。 第三座橋是用卡魯隆(karurung)(糖棕櫚的堅硬樹皮)製成的。 這座橋必須由第三種姓塔納·卡魯隆(tana' 台北高級外燴 Karurung)的手和農夫以及那些被長矛殺死的人穿過。 外燴自助餐 第四座橋是鐵製的,是為小貴族塔納·巴斯茲克(tana' Basszik)建造的,而第五座橋是金制的,是為貴族塔納·布蘭(tana' Bulán 宜蘭外燴 )建造的。 中式外燴 橋樑的材質越堅固,死者及其財產就越安全地通往天堂,另一方面,死者在來世的預期地位已經在天堂的入口處表達出來了。
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支付退還的金額後,我們會將隨附的收據和發票退還給申請人,以確認已支付退還參觀費用所需的金額。 [52] 參見題為「aluk Rambu' Szólo 的附加儀式」的第 II.2.three 外燴服務.1 章的描述。 [30] 詳情請見第三章第2節「葬禮的伴隨儀式」。 本章的第一部分詳細討論了教會與學校系統之間的關係。 [17] 由於以下段落中有許多新的托拉雅詞,請參閱詞彙表以了解各個托拉雅詞和名稱的解釋和詞源解釋。 - 餐桌佈置 茶會點心推薦 宜蘭外燴 苗栗外燴 新竹外燴 除了這兩個儀式之外,沒有任何紀念儀式,除非我們還包括馬布吉和馬羅儀式,當進入恍惚狀態的人的身體被托多洛的靈魂附身時。
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